唐风的第三次突破，体内生出了一颗金丹。
他的第四次突破，体内生出了一个如同人参果一般的小人。
第五次突破，元婴上升化为元神，可以离开身体，幻化分.身。
这些都与其他修者差不多，分别对应修仙里的金丹期、元婴期和化神期。
但是，化神以后，修仙者还要经历炼虚、合体、洞虚、大乘、渡劫几个境界。
根据老头的说法，修仙乃是逆天而行。
概因世间万物，不管是人还是动物、植物，都有一定的寿命。应命而生，顺命而为，命尽而亡，这便是人的一生。
但是修仙者却不甘心如此随波逐流，希望通过修炼窃取天机地气，天地灵气，提升自己的实力和寿命。
这势必会引起天道探查，进而招来劫难。
是以修仙者一生之中会经历三灾九难十劫，可谓一路坎坷。
而最终修仙者的实力达到一定的程度，便要冲破天地桎梏，打通世界屏障。
这时天道会降下天劫，渡劫成功则可以脱离肉体，飞升成仙。
渡劫失败，那就身死道消，化为尘埃。
但是，他修炼的功法却是与普通功法有所不同。
根据《轩辕医武神诀》记载，在化神期以上便是渡劫，然后是地仙和天仙两个境界。天仙以后，《轩辕医武神诀》并没有说明，不知道这是不是这本功法的极限。
唐风也就这事问过老头，老头说他自己也不明白，毕竟他也没有修炼到那个境界。
但是老头又给唐风提起过，世界万物，修炼的功法不同，修炼道路也是千差万别。
严格来说，我们平常所谓的修仙者只是修仙的最初阶段，也有人称之为“修真”。
“初见道影、初明自身、了清俗尘万世因果，脱离先天种族和性别区分以及带来的相应桎梏。”
这句话可做为修真的概括，也就是说，达到渡劫期，也只是修仙的起步阶段，初窥门径而已。
所以，一步踏入地仙，才真正进入到修仙者的行列。
一旦成为地仙，不知道又为什么是什么样的情形？
唐风十分期待。
他在修炼之中，身体快速吸收着身周浓郁的灵气，心中却是浮想联翩。
修炼是一种极为奇妙的状态，处在这种状态之中，灵魂似乎脱离了肉体，对外界的一切感知都变得极为微弱，不知饥.渴，一瞬若千古，千古也不过是一瞬。
他的第四次突破，体内生出了一个如同人参果一般的小人。
第五次突破，元婴上升化为元神，可以离开身体，幻化分.身。
这些都与其他修者差不多，分别对应修仙里的金丹期、元婴期和化神期。
但是，化神以后，修仙者还要经历炼虚、合体、洞虚、大乘、渡劫几个境界。
根据老头的说法，修仙乃是逆天而行。
概因世间万物，不管是人还是动物、植物，都有一定的寿命。应命而生，顺命而为，命尽而亡，这便是人的一生。
但是修仙者却不甘心如此随波逐流，希望通过修炼窃取天机地气，天地灵气，提升自己的实力和寿命。
这势必会引起天道探查，进而招来劫难。
是以修仙者一生之中会经历三灾九难十劫，可谓一路坎坷。
而最终修仙者的实力达到一定的程度，便要冲破天地桎梏，打通世界屏障。
这时天道会降下天劫，渡劫成功则可以脱离肉体，飞升成仙。
渡劫失败，那就身死道消，化为尘埃。
但是，他修炼的功法却是与普通功法有所不同。
根据《轩辕医武神诀》记载，在化神期以上便是渡劫，然后是地仙和天仙两个境界。天仙以后，《轩辕医武神诀》并没有说明，不知道这是不是这本功法的极限。
唐风也就这事问过老头，老头说他自己也不明白，毕竟他也没有修炼到那个境界。
但是老头又给唐风提起过，世界万物，修炼的功法不同，修炼道路也是千差万别。
严格来说，我们平常所谓的修仙者只是修仙的最初阶段，也有人称之为“修真”。
“初见道影、初明自身、了清俗尘万世因果，脱离先天种族和性别区分以及带来的相应桎梏。”
这句话可做为修真的概括，也就是说，达到渡劫期，也只是修仙的起步阶段，初窥门径而已。
所以，一步踏入地仙，才真正进入到修仙者的行列。
一旦成为地仙，不知道又为什么是什么样的情形？
唐风十分期待。
他在修炼之中，身体快速吸收着身周浓郁的灵气，心中却是浮想联翩。
修炼是一种极为奇妙的状态，处在这种状态之中，灵魂似乎脱离了肉体，对外界的一切感知都变得极为微弱，不知饥.渴，一瞬若千古，千古也不过是一瞬。